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中華民國20年（公元1931年），時任國民政府實業部長的孔祥熙，發起建立的中華慈幼協濟會提議，將4月4日定為兒童節（Children’s Day）。其理由為「時當春令，氣候相宜，又與往日之三三、五五、九九及今日之十十等節名互相輝映。」^[參.1-4]

俟經中華民國行政院同意後，在《紀念日及節日實施辦法 》第五條中規定，4月4日兒童節，有關機關、團體、學校舉行慶祝活動。

嗣，民國80年至86年（1991年－1997年）期間曾與婦女節合併放假一天（正式名稱為「婦女節、兒童節合併假期」)。直到民國87年（1998年）以後取消放假，併入週休假期。

民國87年（1998年）實施隔週休二日以前，國小及以下學童放假一天。

中華民國100年（2011年）起恢復為國定假日，全國放假一天。隔年101年（2012年）補充修法，若與清明節同一日，則在前一日4月3日放假，如遇週四則於後一日放假。

兒童節，全球各國為保障兒童的生存權、保健權、受教育權、撫養權等權利、改善兒童生活、反對虐待兒童毒害兒童而設立的節日。

這邊值得一提的是，中華人民共和國的兒童節直到1949年侵略大陸後，才跟隨蘇維埃政權一起將兒童節訂在6月1日，並在1950年才實施。而和大陸一直相當友好狀態的澳門也是定在6月1日。

然而，長期和台灣、澎湖、金門與馬祖地區友好，甚至原本應該歸還給中華民國的香港，他們的兒童節卻也是訂在4月4日。從這段歷史上的兒童節來看，就知道誰才是正統的中國代表（笑）。

參考資料

1. 三月三為上巳節：相傳三月三是黃帝、玄天上帝誕辰，也是哪吒太子升天日，還是古中國神話中高媒神誕辰，高媒是媒人之神，可保佑媒人，亦可保佑男女戀愛順利。
2. 五月五為端午節。
3. 九月九為重陽節。
4. 十月十為中華民國國慶日。

今天的問題《京都念慈菴是從日本來的嗎？》是我在看到京都念慈菴的電視廣告時，發現他們不僅找來一位日本人跑去合歡山拍攝，更在開頭講了一大串日文，讓我一瞬間以為難道該京都指的是日本京都？

其實此京都可非彼京都啊，廣告商這樣拍很可能是為了讓人誤以為是日本的京都吧。

據記載，京都念慈菴的歷史可追溯到清朝康熙年間，當時有一順天府人楊謹，官拜縣宰（今日縣長）。其母陳氏久為咳多痰的沉痾所苦。楊謹時聞名醫葉天士的事蹟後，親自拜訪並延回府中看診。葉天士斷太夫人為積勞成傷，又復誤於診治，不是平常湯藥所能奏效。葉於是授以秘方，叮囑須依此法煉製成膏，早晚服食，持之有理，楊太夫人自服此藥後病狀轉佳，後常以此膏和水代替茶湯服用，終於根治楊太夫人久咳痰多之宿疾。

楊母後來囑咐楊謹要廣製此藥，造福世人。於是楊謹以「念慈菴」之名製膏布施，凡患久咳癆疾、內傷吐血、氣弱痰壅等症者，見症施藥，屢試屢應，於是名傳遐邇，踵門求藥者不可數計。菴名「念慈」，用以示紀念慈親之意，並命名此膏為「川貝枇杷膏」，「念慈菴川貝枇杷膏」的名聲也逐漸名揚四方。及後楊孝廉去世，但求藥者日多，其後人遂設肆於北京，冠之「京都」二字而成為「京都念慈菴川貝枇杷膏」，並隨藥附送原方，以符先人濟世之旨。

直到民國時，楊家後人楊仲籬、楊萬如兄弟為避日軍侵華，舉家南遷廣州後又轉往香港，並打算移民巴西。二人為免枇杷膏就此絕世，有違祖訓，所以將「念慈菴」鋪號與藥方託付給香港人謝兆邦。謝秉持楊氏心意，1946年在香港設立「京都念慈菴總廠有限公司」，繼續以正統正方正藥惠之世人，1961年到台灣設廠，陸續銷行枇杷膏到亞、歐、美、澳等數十國，延續至今。

不過仔細想想，當初為了避免藥方被日本軍隊奪走而遠避他鄉，到了現代卻有廣告商刻意讓人誤以為和日本有關係的嫌疑，想來也頗為讓人感到荒謬而莞爾。